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关于我

资格:国家二级心理咨询师 简历:闫刚,网名:心宇。 心理咨询QQ:649235179 中国科学院心理研究生, 实战派心理督导师, 心理咨询师培训讲师, 关系场疗法创始人, 心宇学派掌门人, 心宇心理网CEO, 有十几年的心理咨询经验, 深入研习《易经》《老子》 等本土经典著作, 将古今文理融于一身, 擅长用当代前沿科学分析心理现象。 1995年研究各种心理现象,2002年开始从事心理辅导。 2008年从事全职心理咨询工作至今。

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本卦、互卦、变卦、错卦、综卦及作用  

2015-08-31 08:45:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本卦
排在前面的第一个卦,叫本卦,又叫主卦、原卦。它体现的是事物初始、开始阶段的 信息,或目前的情况。
代表的是目前的情况
互卦
排在第二位的是互卦,它是由本卦的两个内卦组合而成的。具体组合方法是:本卦中的第三、四、五爻,拿出来作为互卦的上卦,本卦的第二、三、四爻,拿出来作为互卦的下卦。上卦、下卦组合在一起,就得到了互卦。
互卦为事情发展的过程
变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的,也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果,也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时,事物的最终吉凶结果,要由变卦来作最后定夺。所以,预测最终要以变的结果为准。
变卦为事情发展的结果
错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦,即每个爻 阴变阳、阳变阴而得到的卦。
错卦是一种从反面的角度
综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。
综卦是从另外一种角度来思考要测的事情
动爻
除了本卦、互卦、变卦外,还有一个概念,叫动爻。在本卦中,总有一个爻会发生阴阳变动,由阴爻变成阳爻,或由阳爻变成阴爻(两个短线的表示阴爻,一条长直线的表示阳爻)。发生变动的这个爻,就称为动爻。
动爻是按照你想要的起卦方式来确认的,比如时间,笔画,甚至声响等等。
语来源于易经中的卦象关系。其实是指四种卦象的关系:“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。
从上古圣人伏羲创立八卦体系,就有了乾坤、震巽、坎离、艮兑四组对卦。
这四组对卦的关系就是互为“错卦”的。所谓“错卦”关系,就是两个卦相对应的每一爻阴阳属性都是相反的。如坎卦初、上爻为阴爻,中爻为阳爻;而与它形成“错卦”关系的离卦初、上爻为阳爻,中爻为阴爻。
“错卦”关系,在其他一些古籍里又被称为“反卦”关系,或者“正对体”关系。由于阴阳结构组成上相对的原因,所以互为“错卦”的卦在卦性和卦气上也是完全相对的。
乾性健,卦气向上——坤性顺,卦气向下;
震性动,卦气向上——巽性入,卦气向下;
坎性陷,卦气向下——离性附,卦气向上;
艮性止,卦气向上——兑性悦,卦气向下。
在先天八卦图上,可以清楚地看到这种相对的关系。除了以上介绍的其实错卦关系配合天时、地气、节令还有很多实际的应用,在以后介绍到相关内容时再另行说明。
在八卦的层次上,错卦关系是基本关系,除了错卦关系以外,还有一种关系叫“综卦”关系。综卦关系就是把一个卦完全颠倒过来所形成的新卦,新旧两卦之间的关系。当然,我们可以看到,乾、坤、坎、离这四卦的综卦就是本身,所以它们是没有综卦的,因此它们又称为八卦中的“四正卦”——或者叫先天四极。
“四正卦”代表的是宇宙层次的四个方向。以“玄(天)道”为主线的两个方向“乾、坤”和以“黄(地)道”为主线的两个方向“离、坎”。剩下的四卦又称“四隅卦”,其中震卦和艮卦形成综卦关系;巽卦和兑卦形成综卦关系。综卦关系是同中有异的关系,相当于同功异位的“同位素”。顺便说一句,“四正四隅”是有先天和后天的区别的,后天是地球的层次。四正指东、西、南、北四个主方向,分别对应“震、兑、离、坎”四卦;而“后天四隅”则是指干——西北;坤——西南;艮——东北;巽——东南。
周易——文王易共有六十四卦,六十四卦由八卦两两相迭而成的。“复卦”和“杂卦”是针对六十四卦体系来说的。
复卦的第一层意思,首先是与八个单卦相区别的。三爻的卦称单卦,由两个单卦组成的六爻的卦称复卦。从这个意义上说,六十四卦体系的卦都是复卦。
复卦的第二层意思,就是“重复”。是指上下卦由同一个单卦组成的复卦。为了方便区别,所以这样的卦,也叫“纯卦”。因为这样的卦只有八个,所以又叫“八纯”。与“纯卦”相对的当然就是“杂卦”,其他五十六个卦都是杂卦。“纯卦”秉承的是上一层次八卦的主要特性,所以“纯卦”自然就是统领杂卦的“祖宗卦”、“宗主卦”,所以又有了以“八纯”为主体建立的“八宫”卦象体系。这也是宇宙规则“气纯则贵,气杂则贱”的体现。
周易的六十四卦体系是由三十二对卦组成。那么这些对卦的组成原则是怎样的呢?每组首先是考虑“综卦”的情况。这里所谓“综卦”关系,就是将一个六爻的“复卦”的上爻和初爻互换;五爻和二爻互换;四爻和三爻互换所形成的新卦。
“综卦”的意义是指有着共同基础上的局部不同,错卦则意味着绝对的对立。六十四卦体系中大多数的对卦关系,都是“综卦”关系,说明了所有的矛盾中,大多数都是“同中求异”的矛盾,是“人民内部”矛盾。只有“乾为天”和“坤为地”、“坎为水”和“离为火”、“雷山小过”和“风泽中孚”、“泽风大过”和“山雷颐”这四组卦因为各自没有“综卦”而以错卦的关系组成对卦。这是一般规则下的特例。其实真正的错卦只是前两组;后两组属于“错综”结合卦。
从卦象相互之间“错、综、复、杂”的组合形式入手,可以不断地探索卦象之间微妙的关系和深刻的内涵。这也是玩味卦象占辞的一种方法。
关于“错、综、复、杂”的卦象关系,这个题目太大,远不是这区区千把字可以说清的。今天我只能约略地先说这一些,欢迎指教和交流。

◎综卦者,把卦象倒过来看。
综者综卦也,立场不同时,卦象也不同,从不同的立场看卦象,更为客观些。综卦者观察其不同立场的相互关系,很多卦象的原因皆来自这层关系。
六十四卦中,有八个卦像是绝对的,无论怎么看都一样,这八个卦是乾卦,乾者天也,怎么看都是天。坤卦,坤者地也,怎么看都是地,其卦像是独立而自发性的。其余还有坎卦、离卦、泽风大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属于绝对卦,其余五十六卦则皆有其相对性。
例如:姤卦是天风,倒过来便成为泽天夬,姤卦和夬卦是相综,也就是相对立场的卦象。姤者遇也,不断有不期的相遇,是谓邂姤。对付这种现象,最好能当下决定,水来土掩,兵来将挡,快刀斩乱麻,是为夬。所以姤和夬是相综的。
◎立场相同,目标不同是为错。
错者交错也,狗的牙齿都是交错的,所以特别有力量,立场相同,看法却不同,便是相错,相错者相辅则相成,相背时则力量抵消。
例如乾和坤,天和地同时存在,但风格正好相反。离与坎,也是一样,火水虽相反,但也有相辅相成之效。天风姤的错卦则是地雷复,姤表示有相遇的机会,抓住机会,也有复的可能。复卦开始后;偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损,损己利人则有咸,损人利己则无咸,损和咸间有交错关系。
◎互卦——事件内部的交杂关系
事起必有因,有些因晦昧不明,不小心看便看不出来,但对卦象的起源及可能的未来变化,却有着非常重要的影响,不可不预先观察到,这便是所谓的交互卦。
交互卦共有两爻,内卦的第二及第三爻,成为第一及第二爻,加上外卦的第一爻(即第四爻),成为内卦,为第一爻;内卦的第三爻为第一爻,加上外卦的第一爻(即第四),和外卦的第二爻(即第五爻),成为外卦,是为第二爻。
此外,还可观察交互卦中的主客观因素,交互卦中的内卦,由原本卦之第二、三、四爻组成,交杂的因素为内卦二、外卦一,是属主观卦象,如前面的蹇卦,内卦为坎,表示意志较强,但实力未成熟;外卦为原本之第三、四、五爻组成,是离卦,为火,表示客观情势已成熟,主客观明显不协调,故有蹇卦的阻碍。是以得以坚定忍耐的态度,以等待下一个机会。
综、错、互卦,使卦象中彼此有复杂关系,若再加上对各卦象数字的理解,六十四卦可发展出无数的卦象,变化更是牵一发而动全身,是以《易经.系辞上传》中,孔子写道:「参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与于此。」
◎之者去也,之卦便是卦象变的方向。
「易」中的卦像是假设的暂停现象,所以每一个卦象及其变化其实都是「动态」的。每一个爻都不停在动,所以卜卦时,也有卜其动爻的,称为「之卦」,可以观察动到那一爻了
「之卦」也称之为「卦之」,称「之卦」表示动爻后的卦象,称「卦之」则重点在卦象变化的方向。一静一动,其意义是相同的。所以,之卦必须用所有可能变化的观点来作全盘观察,便可明了应有的处事态度了。
古人以善易者不卜。因为自己的卦象,只要客观而仔细的观察,根本心知肚明,何须卜筮。但重点是动爻,即是之卦。
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